古代大赦天下什么意思（在哪看大赦天下）

不一定，想什么时候大赦就什么时候大赦，理由有的啊。不仅喜事可以大赦，丧事也可以大赦。

历史上出现过的大赦，理由包括：皇帝即位、皇帝改年号、册立皇后、册立太子、平叛成功、得到新的疆土、天有异象、天下丰收、天下有灾荒、天下有疫病、皇族有疾病、皇族某人死了、皇帝祭祀天地、皇子成年典礼、皇子生了皇孙、皇孙成年典礼、皇帝新刻了章玺、颁布新律法、外国进贡珍禽异兽、皇帝病好了、皇帝心情不错、皇帝出去打猎了、今年杀的罪犯有点多，都行。

换句话说，没溜。

你可以在某度上查一下，那上边说得还算公允。比如说汉高祖刘邦当了12年皇帝，就搞了9次大赦。

从刘邦开始，历朝历代是将“大赦天下”作为固定节目的，是一种固定的仪制，因此大赦频繁。这种大赦天下在几千年里，最长一次的间隔只有3年。通常，一年一大赦都算比较少的了，多数是一年两到三次大赦。

也因此，大赦的名目也很多，天赦、礼赦、大赦、曲赦、效赦、恩赦、常赦……三不五时就来一次。只不过，虽然总搞“大赦天下”，真正被赦宥的人却没几个。

这我以前讲过，在古代，大赦又称“净牢大赦”，也就是只针对牢囚。笞、杖、徒、流、监、候、死，只有流、监、候受赦，笞、杖、徒是不受赦的，而死刑则会改为监、候。

再者，就像现代法律有“抗诉”一样，古代也有，称为“翻异”。大赦旨意传下来，官员不执行，而是上奏“翻异”，也就是讲述犯人不宜被赦免的理由。

这个奏疏送到皇帝手里，皇帝还会很开心，认为官员尽职尽责。所以，翻异是给皇帝留下好印象的机会，官员们找尽理由也要翻异，以期皇帝留下几字评语。

上边大赦，下边翻异，现实情况根本没什么变化。

搞来搞去，“大赦天下”说得好听，但如果没有黑幕的话，大赦实际上只放了几个本来就没什么大问题、在牢里待了很久、早已被贪官污吏吃干抹净、油水早就被榨干的罪徒。扔到街上的危害比野狗都小。

更现实来讲，大赦只是将一批有财力行贿的死刑犯免去死罪，而且中间还要受执行官员的影响，这才是古代大赦的真面目。

那些得到赦免的人，其实都是皇帝和高官的示意，不是他们幸运。

只有“天赦”才是真正的超级大赦免。什么叫天赦？就是皇帝去泰山封禅祭祀，还得是特别正式那种，要铸一口钟或是立一筒碑的，那种特别隆重的祭祀活动，才会真正赦宥很多人。

这种特别正式的封禅祭天地，皇帝一生也只能一次。皇帝可以常去泰山，比如清乾隆去了十次泰山，但这种规格的祭祀也只有一次。很多皇帝根本没搞过这活动。这时候搞的大赦，叫“天赦”。

故而，天赦在几千年的历史上也仅有十次。分别是汉武帝刘彻一次、光武帝刘秀一次、章帝刘垣一次、安帝刘枯一次、隋文帝杨坚一次、唐高宗李治一次、玄宗李隆基一次、宋真宗赵恒一次、清康熙玄烨一次、清乾隆弘历一次。

天赦，可遇而不可求，你不知道皇帝会不会去泰山封禅。比如元明两代，一次都没有过。从宋真宗赵恒搞了一次天赦（公元1008年），到清康熙玄烨搞那一次（公元1684年），间隔了676年。就算清乾隆弘历又搞了一次，也到1748年，离康熙那时候已经过了64年。

所谓的“大赦天下”，其实只是封建统治者做一做慈悲的样子，而谁都知道这种慈悲是假装出来的。所以你看，那些得罪了皇帝的钦犯要犯，天赦人不赦。